第二百零三章儒学不是包容而是吞噬

这里◄(笔趣阁小%❀说)◄[(ｂｑｇｃｎ．ｃｏｍ)]►来◄笔趣阁小%❀说◄%❀看最新章节%❀完整章节◄(ｂｑｇｃｎ)•(ｃｏm)， 儒家维系的大宋王朝的统治，他不可能打破儒家的垄断地位，这也就等同于打破他这位天子的根基。

一开始叶安觉得将格物学纳入儒学之下，慢慢发展，徐徐图之，但他现在却发现儒学是有极强的包容性，但同样也能轻而易举的吞噬掉他所包容的东西。

不少大儒甚至提出儒学驾驭格物，便等同于现实中读书人与匠人的区别，匠人永远是匠人成不了读书人，而读书人却能入仕为官，驾驭匠人，这也算是格物为儒学所用。

这话在叶安看来荒谬无比，狗屁不通，但却被士大夫阶级所认同，甚至连出身寒门的读书人都认为理应如此。

这下叶安算是看清了形势，自己永远也无法融入到儒家之中，就如同格物之学永远无法融入儒学一样，自己和那些儒生天生就是矛盾的，也正如儒学与格物之间的关系，虽出自一处，却又互相矛盾，只有争个高低才能名正言顺。

想要在大宋推行改革，想要在大宋让格物出头，这无异于痴人说梦，叶安做了很多改变，但最终的结果却令他失望。

至于那些看好格物之学的人，终究还是以儒学为基础，“器，道”之辩早已深入人心，格物是“器”为人所用，儒学是“道”指点人心。

这样的言论充斥于读书人的圈子，每当这个时候叶安都觉得无力对抗，即便是格物再有用，体现出的价值也只是“工具”，无法成为正统地位，而学问若是不能成为正统，很快便会被人所抛弃。

如此一来不如另辟蹊径，在其他地方重新开设以格物之学为基础的学术环境来，而甘凉与整个西州则是最好的所在。

越是穷困的地方越需要先进的生产力，而先进的生产力与格物分不开关系，叶安相信在那里格物之学会生根发芽，会不断壮大，会强大到“吊打”那些不接受包容它的存在。

说到底，还是叶安放弃了大宋，这里的政治环境与学术环境已容不得改变，但凡是个有识之士都能看出大宋需要改变，可与生俱来的制度与那些礼仪相关容不下改革。

范仲淹的改革会失败，不是因为举措存在问题，也不是因为执行力度不够，相反而是举措多为良策，良政，执行力度很大，从而招致了保守派的疯狂进攻，传统儒学都不站在他们那边，在大宋如今的政治环境和学术环境之下，变法就是撼动国鼎。

至于王安石的变法，虽然举措不同，力度更大，但结果却是和范仲淹的新政一样，当一个人变法失败可以将责任归咎于他的政策身上，而当第二个人变法失败，结果却相同时，就便是变法本身的问题，而是这个时代环境的问题。

叶安正是看到这些才会彻底失去在大宋推行变法的心思，因为……变法变的是法，却变不了人心，更变不了利益…….

我欲乘风归提醒您：看完记得收藏

长歌当宋最新章节第四百零八章舆论起免费阅读

手机免费阅读地址：第二百零三章儒学不是包容而是吞噬

长歌当宋首发网站笔趣阁小说域名：bqgcn.com

网友热搜关键词：年代、 年代文、 快穿、 七零、 直播、 八零、 六零、 末世、 千金、 九零、 女配、 万人迷、 清穿、 重生、 种田、 香江、 美食、 穿书、 咸鱼、 吃瓜、 红楼、 娱乐圈、 天灾、 美人、 心声、 星际、 公主、 明星、 古代、 无限