第611章 第五百九十九章
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佛在心中，而佛无所不在，既然如此，你又何必执着于当下，在这里能修佛，在家中同样能参禅。
何为佛？
我觉得只有两个字就能解释“放下”放下一切，立地成佛，你如今执着于佛，说明你心中还放不下，既然放不下，又怎能安心侍奉于佛前？”
“好！妙哉妙哉！
施主一席话，胜读十年书，贫僧有礼了。”
王术说完话，身后突然有人高颂佛号：“阿弥陀佛。”
不知道什么时候，在王术身后出现了一个老僧，须发皆白，神色肃穆，脸现红光，双手合十。
老和尚看到王术转过身来，又道：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
贫僧观施主杀气重重，直透华盖，气血沸腾，欲焚苍穹，想必心已蒙尘，不如皈依我佛，普度众生。”
王术笑道：“大和尚，你的修为不到家啊，岂不闻：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
何况，佛家讲究的是四大皆空，既然菩提本无树，那么菩提何来？
既然明镜亦非台，那么明镜何来？
佛曰：空即是色，色即是空，那么色又何来？
如果真的如佛所言四大皆空，这个世界上，就不会出现明镜，不会出现菩提，更不会出现色这些词，既然它们出现了，那就说明真实存在。
所以我认为，佛无处不在，但佛又在心中，心中有佛，则天下有佛，佛需要的不是空，而是放下，佛也不是空，而是忘记。
你天天念佛，并没有忘记佛，执着于佛，何日得道？”
嗡！
王术一番话，老和尚脑袋里嗡的一声，差点坐地上圆寂了，瞪着王术张口结舌。
王术的话是啥意思？
佛讲究的是四大皆空。
而王术的意思是什么？四大皆空是不可能的，因为这世界的确存在，世界上的生物也的确客观存在。
所以，不可能四大皆空，你要做到的就是“忽略，忘记。”只要你心中忘记，一切都不存在。
而你心里一直念佛，证明你心里放不下佛，既然放不下，怎么你做到四大皆空？”
“小羽，休得无礼。”
门口的铁志海看到方丈半天没说话，脸红脖子粗，赶紧呵斥王术。
王术这才知道，原来身后这位老僧，竟是方丈，赶紧行礼：“参见方丈。”
老和尚点点头：“施主慧根通天，但血海沉浮，希望施主少造杀孽，有悲天怜人之心。”
王术笑道：“老和尚佛心仁慈，但难度众生，希望老和尚莫以井底之见，错解三分天下之大局。”
老和尚让王术少杀人，王术说老和尚目光短浅，应该入世修行。
“阿弥陀佛。”
老和尚气的道了一声佛号，走人了。
王术的脸也沉下来了：“父亲，你回去不回去。”
“小羽，我不回去了。”
“真的？”
“佛无戏言。”
“那就别怪我不客气了。”
王术眼珠子一瞪，就要动手。
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