第一百五十八章 调戏圣女
主等同传道长老。纯善人就是入教信徒的意思,等同有了度牒的道士、和尚。至于最后的净信听者就是广大信徒百姓。
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罗幼度一路给摩尼教开绿灯,可不只是
让他们跟佛教打擂台的。
摩尼教的舞台在西域在西方,两年的沉淀,大虞现在是兵精粮足,西域的李圣天已经快支撑不住了,再拖下去反而会误事。
西域脱离汉人掌控太久,而且上百年都未接触往来,那边的百姓早已经不知汉话,失去了对东方华夏的向往与尊重。
与西方的征服掠夺不同,对于华夏而言武力征服只是一种手段,让对方归顺臣服才是东方独有的特色。
罗幼度不否认自己开疆扩土的野心,但他的野心绝不是建立在野蛮屠戮之上,并不单纯为了财富。他要将汉文化,华夏文明宣扬出去,让华夏成为世界的中心。
西域人重视宗教信仰,那就让披着华夏文化的摩尼教作为沟通的桥梁。
穆宁作为摩尼教的圣女,是纯洁的象征,自出生以后就给灌输献身明尊的思想,哪里经历过这种情况?但见对方适可而止,大松了口气,压下那点点的不适,正容道:「已经挑选出来了,都是我教虔诚的使徒,只是对于汉语的学习,进展有些缓慢,只能做简单的交流。」
罗幼度道:「足够了!汉字汉语博大精深,哪有那么容易学的,会说几句简单的忽悠忽悠西方人,足矣。」
一开始他打算从汉人中选择一些机敏的人学习西域方言去传教,但西域这些年各方势力各自为政,有的说突厥语,有的说回鹘语,还有说吐蕃语的
索性直接从摩尼教里选择机敏听话的,让他们学习汉语跟汉传摩尼教教义。反正最后不管是百姓还是当地人,最后都得学习汉语。作为本地人,他们也能更好的融入地方,干好宣传工作。
穆宁眼睛一亮,已经听出了这背后的意思,说道:「陛下这是打算收复西域了?」
罗幼度对于穆宁用「收复」这词很是满意,本来嘛,西域就是华夏的固有领土。
「李圣天已经节节败退。高昌多次遣使进贡,表达了对西域局势的担忧。是时候下场了,若不是大理东川郡铜矿事发,此刻说不准已经出兵。」
于阗之前跳得利害,那是因为喀喇汗王国受到了西方的钳制。随着与萨曼王国停战协议的签订,喀喇汗王国将西方的兵力往东边一调,李圣天压力大增,只能勉力支撑。
靠着这些年累积的底蕴,勉强撑了两年,现在已经势如危卵,也不止一次向中原投递请罪书函,希望得到谅解。
罗幼度能够从请罪书上感受到那位大朝大宝大圣大明天子的后悔。
但请罪后悔道歉有用,那还有大虞朝廷什么事情?
其实李圣天在后世的评价很不错的,因为他是西域最后推行汉文化,抵御大食法入侵的屏障。
只因历史上同一时期宋王朝赢弱,无力顾及西域,所以对于李圣天向他们示好的举动高兴的同过年一样。但其实李圣天在西域一直以唐朝的继任者自居,自称大朝大宝大圣大明天子,以至于西方一直以为李圣天的于阗就是曾经辉煌的大唐王朝,将之视为东土皇帝。
在宋王朝无力顾及西域的时候,李圣天在西域推行汉文化自然是值得称道的举动。
可这个时代,大虞朝廷有实力也有意向西顾,李圣天就尴尬了。
他可不愿真的将自己的权柄交出,好好的西域天子不当,真的成为大虞朝廷的附属。一边
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