第820章 南域要营造出逆我者亡，顺我者昌的态势！

刺杀，就是因为教派矛盾的内斗。

教派矛盾麻烦就麻烦在，对内他们是内斗和倾轧，对外则很容易演变为比狠斗勇。若是大明军队这支外来力量进入南域后，教派利用这个借口蛊惑人心，怂恿信众顽抗，以树立自身的政治正确性，南域之战就有陷入泥滩的可能。进入每一个城市，都有可能长时间的打治安战。

“大军进入南域，要做好处理教派矛盾的预桉和准备。南域人人信教，这事很不好处理。但咱们得定个原则，凡遇顽抗、首恶必纠、核心范围内的从犯要连根株连，杀的杀流的流，决然不能手软。而对于主动投顺之教派，则行宽扶政策，礼遇待之。必须要营造出，顺我大明者昌，逆我大明者亡的强力态势。”

李定国说的这番话，并不是他的原创，而是在朝廷培训之时，皇帝关于处置边民事务的主旨思想阐述。

这个思想哪，有朱由检在穿越前的认知影响，也有他穿越后仔细研究历史后总结出的经验教训。这其中、蒙古人的征服中亚地区的经验，影响最大。

以狠立国，顺我着昌、逆我着昌，就是朱由检对蒙古人征服中亚战略最大的感悟。凡是敢反抗者屠城屠尽，这招的震慑效果很是了得。屠了几次城后，中亚的色目人就变成了被驯服的绵羊，成了铁木真后代忠实的狗腿子。然后、他们又放心大胆的开始使用这些人为自己所用。直到现在，中亚一带尽管教派影响力巨大，但是上层统治者，始终是蒙古人，比如现在的叶尔羌汗国的统治者，就是信教的蒙古贵族。

关于宗教，其实蒙古上层玩的很是明白。他们在进入中原时，与全真教打的火热，后来攻宋的时候又与佛门勾连甚深。雪区的喇嘛、中亚的教派，这些宗教都走进过蒙古贵族上层。你说忽必烈他们，到底真信过哪一个吗？答桉是显而易见的。他们很明显的就是将宗教当统治和同化工具来用而已。

李定国点点头，随后向在座的各位军政要员问道：“大家还有什么意见或建议？”

众人纷纷表示赞同，都认为参谋部的建议非常全面和准确，同时也表示，他们将全力配合李定国完成南域作战的任务。

李定国看着众人，微微一笑，随后说道：“好，既然大家都没有意见，那就这样定了。”

众人纷纷起立，齐声高喊：“遵命，将军！”

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