第四百六十二章 意外的共鸣
现在雷欧已经不像刚来的时候那样无知了，将神灵完全和地球联邦所在宇宙的欧米伽级高等生命体完全划归等号，事实上现在他很清楚维纶世界的神灵并不都是一样的。
维纶世界的神灵除了少数一部分自然产生的古神以外，其他绝大多数神灵都是因信而生的，也就是们是先有了信徒的信仰，才则世界之力的作用下产生出来的，这些神灵可以被称为信仰神灵。
这类信仰神灵的出身虽然感觉有些低微，但这并不代表这些神灵的力量就差了，根据织网者印记中的内容，在神灵显世的年代里面，那些信仰神灵的力量甚至超过了绝大部分古神，地位直逼天空之主。、山丘王者这种古神。
然而，这些信仰神灵的根基毕竟是在信仰上，随着神灵消失，无法再轻易的在世间现实神迹，再加上蒸汽机的发明，医学的发展，科学的思潮开始冲击维纶世界，教会的信仰就愈发的稀少了，这些因信而生的神灵也就成了最早一批从维纶世界消失的神灵。
湖中女士也是因信而生的信仰神灵，只不过因为在民间拥有众多传说，加上和各个国家的王国英雄紧密相连，使得的信仰即便在这个神灵不彰的时代，依然还保持着极强的扩张性，不说狂信徒了，一般的泛信徒在维纶世界各国也是比比皆是。
而相比起湖中女士来，虽然月神的信徒并没有那么多，但的信徒全都是最为狂热的信徒。
毫不夸张的说，要是湖中女士和月神是同一个存在，两者的信徒合二为一的话，那么毫无疑问现在维纶世界最为强大的神灵自然非湖中女士莫属了，这点从湖中女士可以轻易的在雷欧面前显露身形便可想而知了。
只不过，在仔细思考了一下后，雷欧又对自己的猜测有些怀疑，哪怕湖中女士的印记和月神残留在米拉庞蓓特体内的力量产生共鸣，这样准确无误的证据放在面前，他依然还是有所怀疑。
让他产生怀疑的原因是湖中女士和月神的教义完全没有联系，而且两者的理念更是截然不同。
湖中女士被称之为美德之神，的教义完全和各种美德联系在一起，是实实在在的正神，可月神却不同。
虽然的教义和绝大多数自然神灵一样算不上邪恶，也算不上正义，但因为的教义和绝大多数自然神灵的教义一样恪守中立之道。
可，从教义中衍生出来的一些仪式却算不上正义、更算不上善良，其中最被人诟病的就是活人祭祀这种仪式。
在维纶世界各个文明国家的扩张延伸到莫桑大陆的荒原时，就曾有人提议过将月神纳入正教庭的神灵体系之中，借此拉拢银月部落和其他信仰月神的部落，但这个提议很快就被正教庭否决了，其原因就是那些活人祭祀的仪式。
同一个神灵不可能拥有两套教义，更别提两套核心价值完全不同的教义了，所以从教义这一点又可以看出湖中女士和月神不可能是同一个神灵，甚至都可能是敌对的两个神灵。
“难道们不但不是同一个神灵，反倒是敌对的神灵？” 雷欧在沉思片刻后，忽然冒出了一个新的猜测，并且觉得这个猜测的可能性或许比之前的更加接近事实。
如果这样算的画，那么刚才产生的共鸣效应就不是同源力量的共鸣，而是敌对力量的共鸣。
就在雷欧猜测月神和湖中女士的隐藏关系时，房间的阴影忽然浮现出了一股水纹状的波动，随后便看到苏从阴影中走了出来。
“你和米拉庞蓓特认识？
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