第七百八十八章 触发邪祟的源头

无论是太初界还是玄黄仙界，历史上都不缺少，尝试将自身全部道躯或某一部分，改造成器械法宝的修仙之人！

这种独特的修行方式，被称之为

“器身之道”。但，走上此道的修仙者，几乎没有人能顺利修成神桥境……某种意义而言，再复杂、精密、神异的器械法宝，都比不上人身；行改造之法，着实为舍本逐末！

较为极端的体修，诸如多年前便已陨落于天魔之手，沦为魔头的星辰峰精英弟子李重，修炼体修功法《天火炼身诀》，也仅仅是将肉身当做法宝来炼，但终究还是血肉之躯。

其目的，也是为了壮大自身体魄，从而更好的提升修为境界；此类修士道躯并无残缺，与修炼

“栖身之道”的修士，有着本质的区别！一旦将肉身某个部分改造成器械法宝，以金木玉石等材质取代原本的肢体、器官，修士的道躯便有了残缺。

元丹境以下倒没什么，可要凝结元丹时，因道躯残缺，精气神蜕变便难以臻于完美，自然无法凝结中、上品层次元丹……哪怕得天之幸，结了一颗残品元丹，也再无一丝架起神桥的可能！

除非舍弃残破道躯，以神魂转修他法，成为类似魂鬼之类的存在。可如此一来，其存在形式亦是不伦不类，既非人类修士又非真正魂鬼之流，若无大机缘此生修为也休想提升一步！

如临江宗原本的核心弟子禹炎，身怀火灵体，在死人河时空乱流中道躯被损毁，他便转修他法护住了神魂不灭，但其修为便止步在了灵海境；后来，禹炎得到了沉墨相赠的七枚棺材定魂钉，寻了新死尸身入主，并以定魂钉强行定住并不契合的肉身、魂魄，又恢复成了正常人的模样，但直到现在修为，他的修为依旧止步不前，只能担任赤袍长老一职！

不过，据沉墨所知，禹炎火灵体的特殊禀赋，并未随着肉身损毁而完全消失，其神魂依旧携有一丝灵体的神异，靠着这缕神异正不断磨合新得的肉身，等魂躯磨合到极致，或许便可继续提升修为，重新踏上仙途！33?qxs?.??m

言归正传。这片邪祟之地，受到凋亡世界

“怨念残韵”影响而形成，投射出来类似

“海市蜃楼”的景象，必然与那方已经凋亡的世界有关。也许，彼方世界本就盛行

“器身之道”，从宇宙之树上凋零、不断走向凋亡之际，此

“器身世界”中的生灵强烈的意念影响了

“天地意志”，跟恶蛊界一样，使得

“器身之道”成为了这方世界独有的

“煌煌大道”，以增强界内生灵的实力，让他们在恶劣环境下也能得以生存繁衍！

若真是如此，此界生灵刚诞生下来，就有一部分肉身是器械之身，倒也不难理解了。

随着境界提升，修炼栖身之道的强者，肉身器械所占比例逐渐扩大，材质也愈发神异不凡，玄奥妙处不逊于正常修仙者，甚至于，因得到

“苍天”认可和垂青，此界生灵窥得大道、修成神桥都不无可能！只不过。

凭

“器身之道”成就的神桥真君，在原本世界中属于是修炼了

“煌煌正道”的前者，能发挥出莫大威能；倘若有此机缘，跟其它流浪的域外种族一样，炼制了禁忌之地，凭此降临了其它世界或是飞升仙界，

“器身之道”依旧是卓尔小道，靠此道成就的神桥真君，实力也会比寻常神桥境修士弱上一头！

……

“诸位的猜想，

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