第十章 意念杀人

马道婆清醒过来后的第一反应便是从怀中掏出一大把药丸塞进嘴里，待身体恢复了一丝生气之后，马道婆挣扎着起身，慌乱地收拾好金银细软就要逃。

马道婆刚跑出佛堂，来到院子里蓦然一抬头，便发现杨敛和林黛玉凌立在虚空之中，虎视眈眈地看着自己。

“武道极境，陆地神仙！”马道婆直接跪了。

“回去。”杨敛轻轻拍出一掌，直接将马道婆轰回了佛堂。杨敛用的是巧劲，马道婆落地后并未感觉到疼痛，否则，光是这一摔，就得要了马道婆大半条命。

杨敛和林黛玉一进入佛堂，马道婆不待杨敛发问，便将事情的前因后果讲了一个遍。果然不出杨敛所料，这是贾府为了报复杨敛和林黛玉所使的上不了台面的阴招。

杨敛对这些不感兴趣，杨敛对马道婆的术法和这个世界的修行体系感兴趣。马道婆为了活命，自然是对杨敛的问题知无不答。

从马道婆口中得知，此方世界一共有三种修行方式，只不过修行方式比较粗浅罢了。其一，也是最广泛的，就是武道修行，走的是炼体一路，跟杨敛前世所知的国术修行体系大致相同，境界划分没有明劲暗劲化劲一说，而是十人将、百人将、千人将和万人将，万人将之后便是武道极境，陆地神仙，最明显的标志便是可以短暂的御空飞行。

十人将常有，百人将不常有，千人将更是凤毛麟角地存在，宁荣二府的开国公爵便是千人将，万人将属于传说中的存在，武道极境、陆地神仙更是传说中的传说。

马道婆在第一眼见到杨敛的时候便将杨敛误认为是武道极境、陆地神仙之流，以至于心神失守，根本不敢做任何隐瞒。

第二种修行方式是香火成神，这种修行方式说白了是武道修行方式的延续，千人将、万人将之流虽然实力强大无比，但无法增加寿命，所以便另辟蹊径，借助香火成神。

但凡为国家立下大功的，并得到皇室认可和同意，便可以在家族设立祠堂，靠皇朝气运和家族香火，在死后成为阴神，也算另一种意义上的生命延续。

但是，这种方式受到的约束颇多，首先，阴神不能离开家族祠堂，且常年有香火供奉等等，局限性很大，只能依托于皇朝和家族存在，只要皇朝不灭、皇恩浩荡、家族香火一直都在，那便阴神不灭，根本不像仙侠世界的香火成神那样。

第三种修行方式便是马道婆这种旁门左道的修士，这种修行方式极少，是被视为异端的存在，且这种修行方式极难，受到的制约更多，比如皇朝气运压制、人道气运压制、兵道杀阵压制等等。

马道婆敢施术害林黛玉也是借了贾府的势，如果不是史老太太请求，而是一乡间村妇请求害林黛玉，马道婆的阴神别说害林黛玉了，连林府的大门都进不了，就被会反弹回来。

因为林府是五代列侯之府，受皇朝气运和人道气运的保护，马道婆只能借用荣国府的势，抵消林府的势，从而达到害林黛玉的目的。

而且马道婆这种阴神最怕兵道杀阵，根本不敢进军营，别说进了，就是靠近也不行，就被会士卒身上的杀气和煞气所攻击。

马道婆只会一种术法，名为魔梦术。这种术往高大上、以后的晋级方向上说，便是钉头七箭书；往难听点说就是民间的扎小草人术。

这其实是一种咒术，要想咒杀对方，就得需要对方的姓名、生辰八字和毛发、鲜血之类，将对方的姓名和生辰八字用朱砂写在

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