第106章 第106章

羂索在佛教意义上本是慈悲之羂、救济之索的法器,虽然不知是谁给他取的这个名字,但是光看他身上缠绕的厚重怨念就知道他和慈悲、救济这两个词是搭不上边的。

宇迦在白纸上写下“身体”和“灵魂”二字，又在中间写了个字号稍小的“术式”，分别用箭头画出分歧点等待填写。

笔尖指向“身体”，“羂索今天出现时身体并不是他本人的,能够更换身体的术式即使是术式形式丰富的现代也很少见,”笔尖又指向“灵魂”，这回在空白处敲了两下,“亡灵的怨念所纠缠的是灵魂,所以不论他怎么更换身体，这份怨念都会如影随形，地狱审判时也会特别关注这点。”

“因为羂索现在的灵魂与身体不匹配情况这一点前提在，我们可以推断羂索的□□术式是瞬移，核对方式的话，五条悟。”

突然被点到名字的五条悟愣了一下,“在。”

宇迦拿出手机，将一段监控视频发给了他，“你可以让手里的人脉去核实这张脸所对应的人术式是什么。”

“哇，宇迦大人什么时候拿到的监控视频啊？”

“还记得送我过来的店员吗？我让他拿的。”

在安抚木之本桃矢的时候，宇迦顺便让他加了自己的联系方式，拜托他调取一份今日的店内监控视频。那孩子即使嘴上嘟囔着“我只是个兼职员工。”，但考虑到自身安全还有宇迦是神明这一点，最后还是帮他拿取了这份监控来。

五条悟摸着下巴反复看了三遍视频，最后暂停在羂索掀起帽檐的那里,放大面部后评价道,“唔,视频里来看就清楚多了,杰那时候显示得像打了马赛克一样，除了一条缝合线基本都看不清楚。”

夏本一手支起，托着下巴避开五条悟伸到他面前的手机屏幕，“……我的器型锈迹多比不上液晶屏清晰还真是对不起啊。”

宇迦敲敲本子，阻止了他们课上聊天的发展趋势，“说回正题，前提情况已经确认，接下来就是羂索本人的术式，目前世界上的人类，除了曾经有成神资格的天元使用的是‘同化’方式外，不存在自主抛弃完整原身体的灵魂转移术式。所以羂索必然是受到‘束缚’限制保留了部分原身体，我的神术最后锁定在他的头部，大概率是保留着他原本的大脑，这应该也是他额部会有缝合线的原因。”

夏本战术后仰了一下，脸上露出嫌恶的表情，“他是把自己的脑子挖出来放到别人的脑袋里吗……好恶心。”

五条悟看似笑着，声音却没有半点笑意：“从理论上来说确实是可行的，大脑是人体记忆的储存中心，也是传递给身体各处行动命令的指挥塔。如果更换大脑确实可以算作是躯体存活，本身的咒术不会消失。这样的理论下来，反转术式这样计算能力强大的大脑为基础的术式也能保留，这样就能保证他更换大脑时不会出现意外。”

夏本思考的方面倒是新奇，“把大脑换出来确实能从奇特的方面保留‘活着’这一概念，本身的术式就不会消失。但成为大脑新容器的身体不是应该在死后失去术式吗？为什么羂索还能使用新容器的术式？”

五条悟假设道：“或许是因为术式保留的条件不只在大脑？只要满足其中一项，比如刚死亡的躯体还会有神经运动那样。”

织本可能是因为最近写小说，思维更加活跃，“常理来说，他要将自己的脑袋开颅，还要给新容器开颅，那么是谁来做从开颅到移植的动作呢？他有助手吗？”

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