第116章 藏北探秘（59）1更+2更+3更……
’‘祭湖’‘恶魔封印’几个词，央金大祭司又有犯病征兆。卫洵和错差喇嘛都让他先别想了，赶紧封闭五感，护持己身。
“甘旦白居并非是正统金翅大鹏鸟王国血脉，他担不起国王祭祀。”
错差喇嘛沉声道，卫洵从他的语中听出几分怒意。对恶魔复苏，要破坏封印这，错差喇嘛表现得一直很平静。因为他知道恶魔本『性』就是破坏，就是邪恶，所以他不会对恶魔生，哪怕是为了封印恶魔要牺牲自己。
但他现在对鹰笛传人生了。
“甘旦白居成象雄王以后，就能解开恶魔封印？”
错差喇嘛叨叨念了段苯教真，然后用较为通俗易懂的语言向卫洵解释道：
“象雄王和古辛祭司，是佛祖派来守护藏北大地的使者，雪山与圣湖都将听从他们的命令。”
卫洵问道：“象雄王国都灭了一千六百多年了，他祭湖还管用？而且最重要的是，他不是王室血脉吧。”
错差喇嘛脸『色』越发沉重，陷入沉思，并不答话。卫洵心中理顺了思路，大致是鹰笛传人和大恶魔狼狈为『奸』，鹰笛传人这几十年来暗中多次杀生祭祀，让封印破损，恶魔复苏。
大恶魔用魔力控制众苯教祭司，象雄遗，或者还把大鹏金右翅的骨笛给了鹰笛传人，让他能通过国王祭祀，成为象雄王。
而成为象雄王之后，鹰笛传人就会祭湖，通过王的命令，解开圣湖封印，将恰巴拉仁大恶魔放出人间。
这一切想起来都很通顺，但卫洵觉得这件不会如此简单。
如果恰巴拉仁真能隔空影响到么多人，给央金大祭司人种下魔种，他这渗透出来的力量也多了，封印基本形同虚设，根本就不用搞这么复杂，还得用国王祭祀。
真是恰巴拉仁用魔给央金大祭司种下魔种吗？
实在是他这个‘看一眼’，‘再看一眼’给看出来的魔种，让卫洵很是在意。
无论是苯教典，佛教传说，还是各种神异玄幻小说里，总是将恶魔描写为会诱『惑』人，『迷』『惑』人心，摇曳神志的邪恶生。有僧大德为了抵御恶魔，会封印自己的五感，澄澈心灵，让魔无法入侵，恶魔无法得逞。
简单来说，就是‘不去看’，‘不去听’，‘不去想’。
这和旅社里卫洵遇到的深渊种很像——他就直接点名***了。
然而抵制方法同，对方实际上却有本质不同。一边是恶魔用魔入侵，引诱，『迷』『惑』控制众生。一个是人就在里，一没，但就是因为强，所以你看一眼就得疯，成为他的俘虏傀儡。
央金大祭司被控制，会不会也有这方面的原因？当然，恰巴拉仁肯定是比不过***的，卫洵想的也不是恰巴拉仁。
央金大祭司凝神看的并不是黑湖，而是湖边开裂出的百米裂缝。
卫洵想象力丰富，他又是通过考核任务，知道当年战争，是魔国大门打开，恰巴拉仁带了三大魔将，数万魔军入侵人间。
现在，魔国大门在哪了？
关上了？有没有遗迹？遗迹在哪？
央金大祭司看到的会不会就是个魔门裂缝，恶魔深渊之类的？所以央金大祭司看一眼就精神恍惚，让恰巴拉仁钻了空？
“喇嘛，封印现在的破损程度……恰巴拉仁能隔空在央金大祭司胸口种下魔种？召来这么多人？”
大胆假设，小心求证，卫洵问道。
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