第86章 犍稚
敖海平之所以想让小鲤鱼把她的瓜瓜锤给他看看。
是因为他一眼就认出，那根本不是什么武器，而是宝林神僧敲击木鱼所用的犍稚。
而这犍稚也是来历非凡，据说乃是宝志禅师旧物。
宝志禅师，又称呼保志、宝志公、志公或宝志大士，乃是南北朝齐、梁时高僧，少年时，于道林寺出家为僧。
南朝梁武帝为了纪念宝志禅师，建立了开善寺，也就是灵谷寺的前身。
这宝志禅师在世之时，就有种种神异，可不食，知来事，分身多处等等。
宝志禅师俗家姓朱，相传一位朱姓妇人听见鹰巢中婴儿啼哭声，从树上把他抱下，抚养长大，所以经中描述他的长相说：“面方而莹彻如镜，手足皆鸟爪。”
南朝的张僧繇，曾受梁武帝的诏请，为宝志禅师画像，宝志一时兴起，以指端轻轻地朝面门一剺，竟现出十二面观音像，妙相殊丽，或慈或悲。
所以别看这小小的犍稚，在当时的灵谷寺也是一件佛门至宝。
之所以能传到宝林神僧手中，主要还是他未出家前，已是名闻天下的大才子，加上他天资聪颖，熟读佛经，短短数年就成为一代高僧。
更有人把他和当年宝志禅师相提并论。
灵谷寺长老和主持都对其也是寄予厚望，基本上钦定为下一届主持。
而宝林神僧所创的《众生十二相》和宝志禅师的《观音十二相》是不是一种法门，谁也说不清。
有人猜测，宝林神僧获得了宝志禅师传承。
也有人猜测宝林神僧就是宝志禅师轮回转世，总之众说纷纭。
可是宝林神僧忽然弃僧入道，对佛门造成重创。
为什么这样说呢，是因为当年的宝林神僧，在大家心目中的地位不亚于唐朝的玄奘大师。
如果玄奘大师忽然不当和尚去当道士了，这完全就是在动摇佛门根基，对佛门声望造成的重创可想而知。
当年宝林神僧就是类似情形，佛门对其可谓是恨之入骨，所以直接隐去了这段历史。
随着时间流逝，宝林神僧自此被人遗忘，更不见文字。
可是另外一些“人”没有忘，他们寿命悠久，虽是数百年前发生之事，但对他们来说依旧是记忆犹新。
敖海平游到一半，忽然停住了身子。
他去找朱隐娥又有什么用？质问她和冯芝润的关系？
其实这么多年，他们龙族也早已坐实猜测，毕竟从龙门丢失以后，唯有她一“人”化龙成功，要说她和龙门没一点关系，鬼都不信。
因此当年，龙族也和朱隐娥做过一场，可是朱隐娥拥有护身依仗，龙族没占到丝毫便宜，最终结局就是两败俱伤，所以双方默契罢手。
最终结局就是龙族揭过此事，而朱隐娥被困长江永不上岸。
但是龙族不可能放弃寻回龙门，这关系到他们的种族繁衍。
所以把敖江月罚至长江，说是赎罪，实际是监视母女二人，特别是小鲤鱼，想从她身上寻得那人线索。
想到这里，敖海平游至对面上了岸。
然后目光隔着长江，看向对岸，彷佛能把对面柳南风和小鲤鱼的动作尽收眼底。
“怎么样，二哥，确定是他吗？”
不知何时敖江月来到他的身后。
敖海平摇了摇头，然后道：“还不确定，还待仔
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