第十八章 放山的规矩

长白山地区采挖人参的历史，可以上溯到女真或是渤海国时期。

那个时候，人参就是东北少数民族向中原王朝进贡的贡品，可见其价值。

成百上千年的发展，无数穿梭在深山老林里寻找人参的先辈们，留下了许多经验和规矩。

在以前，有专门的参帮，就指着放山挖参过日子，这些人从春天开始进山，一直到落雪前出山。

放山的季节，按照人参生长的不同时节，可以分成芽草市、青草市、韭菜花市、小夹扁儿市、大夹扁儿市、青榔头市、红榔头市、黄罗伞。

这其中，数着红榔头市最容易。

这个时节，参籽成熟，红艳艳的一簇，迎风摇曳，就好像是在向人招手。

万绿丛中一点红，最是显眼不过。

所以，大多数人都会赶在这个时间进山。

希望能在茫茫林海中遇到一棵大货，挖回去卖个好价钱，改善生活。

许世彦背着行囊，穿越林海，一路来到了仙人洞附近。

他自己一个人，不打算走太远了，就把这方圆十多里的地方定为山场。

放山人进山，第一件事就是拜山神爷老把头。

用三块石头，两竖一横搭成“老爷府”，也就是山神爷老把头的庙。

在老爷府前插上三根细树枝代香，跪拜祈求山神爷保佑平安发财。

拜完山神，要选一处背风向阳的山坡，搭地戗子，也就是放山人所住的窝棚。

先用快当斧子砍三根木杆，再扒一些杨树、榆树的软树皮将木杆绑起支三角架。

从桦树上扒下整张的桦树皮，苫在上面防雨，里面铺上干草和兽皮防潮，这就算是放山人临时的家了。

地戗子搭好，还要去周围砍一些干柴。

长白山的夜间很凉，野兽也多，生火堆可以取暖、驱赶蚊虫、防止野兽、为迷路的人指引方向。

柴禾的摆放也有讲究，得顺着，取顺利之意。

忙活完这些，大半天也就过去了，于是生火烧水，吃饭休息。

第二天早晨吃过早饭，开始正式放山了，也叫压山、开山、压趟子、撒目草。

如果是成帮结伙进山，人多，压山之前要所有人站在一起，齐声大喊，目的是惊走野兽，也叫晃山。

许世彦一个人，又仗着此地离大房子还不算太远，野兽不多，也就省了这晃山，直接手拿索宝棍，离开窝棚往山里转悠。

索宝棍，也叫索拨棍，六尺长的一根木棍，，见着人参了数叶片，叶片越多，山参可能就越大，越值钱。

一般五匹叶就能出大货了，六匹叶保管有大家伙。

四个叶片，也就是四匹叶，底下的人参不会很大。

进山开眼儿，遇见四匹叶，在很多人眼里其实不吉利。

许世彦盯着那棵人参一会儿，才喊了声，“棒槌。”

这叫喊山，传说中人参都成精会跑，遇见人参了大喊一声棒槌，那人参吓得一哆嗦就定住了。

“几品叶？”如果来的人多，其他人听见了就会接着问，这叫接山。

“棒槌，拿不拿？”这是说人参的大小，然后询问是否采挖。

四，与死同音，寓意不好，所以多数遇见四匹叶都不直接说，只说棒槌，对方也都明白。

“拿。”许世彦犹豫了下，还是决定采挖。

一个人，该走的程序也得走，于是自己把喊山接山的活都干了。

决定要采挖这棵人参了，首先拿出一根拴着铜钱的红绳，也就是棒槌锁，锁住棒槌。

将棒槌锁的红线绳缠绕在人参的秸秆上，两头的铜钱分别搭在已经插到地里的索宝棍或者树枝上，防止棒槌逃跑。

人参是植物，自然不会跑掉。

这么做，主要是山高林密地形复杂，参、草混合难辨，不做好标记很容易找不见。

棒槌锁用红绳，在一片绿色中很显眼，使人轻易就能锁定目标。

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