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第345章 失礼的儒家,还是儒家否?

[标点符号是何物?这能力压百家,使我儒家出类拔萃?]

伏生带着疑惑,从右向左看去——先秦书都是从右到左一列一列竖着写。

一、逗号(,):一句话中间停顿的符号。

二、分号(;):一句话中间隔开并列分句的符号。

三、顿号(、):一句话中间的词或短语停顿的符号。

四、句号(。):一句话说完的符号。

五、问号(?):用在疑问句末尾,意味疑问语气的符号。

六、感叹号(!):语气较强的祈使句,感叹句末尾的符号。

七、引号(“”):引用词汇,经典,圣人言语的符号。

……

一共十四种标点符号,名称、绘图、加解释说明,让人一目了然。

大儒本略有些怠慢,读到第三种时微微点头只觉有些意思。读到第七种时霍然打了个激灵,目中神光大放!

他小心翼翼重新将纸张折好,高声大呼,急招吏属。

穿着官衣的小吏入内,没叫大人,深施一礼后道:

“老师。”

小吏是儒家门生,伏生于他先是老师,再是县令。称老师而不称大人,是亲近,也是传承。

“速召一众门生!速召一众门生!”

伏生一脸振奋,连呼两遍,中间没有给小吏留下应答时间。

小吏上次见伏生有这么强烈的情绪波动,是在咸阳儒府与淳于越决裂之时——那时是愤怒,此时是喜悦。

“唯!”

他被情绪所感染,这应声应得响亮、清脆,脸上挂着笑容迅速离去。

[能让老师如此欢喜,急召同门来此,定是对我儒家大有裨益的好事!]

一个时辰之内,南阳儒生都为伏生召回县令府。

入府之后,再无一人出。

月上中空,县令府灯火通明。

一个个年硕大儒神情振奋异常,脸上带有疯狂之色,在白纸上奋笔疾书。

年轻弟子疯狂色较大儒稍逊,但亦是眼亮目明,为师长研墨、纠正文章誊写之错字,身上弄得满是墨汁也甘之如饴。

秦朝时期的典籍,所有字都是连在一起的,没有标点符号用来分割,学起来极为不易。

读书的人往往边读边断,直到对文章能完全理解,所以古人很重视句读的训练。

《礼记·学记》有言:一年视离经辨志。

郑玄注:离经,断句绝也。

给书断句,能够顺利流畅的读下来,是能够背诵经典,理解书中所言的基础。

断句,是古代启蒙教育的第一步,也是最重要的一步。

不少典籍因为断句的不同,其意思便是南辕北辙,天壤之别。

通篇没有一个标点符号的文章,使学习这件事变得异常复杂。

始皇帝批阅奏章需要到深夜才可,其中也有断句这一方面的原因。

而标点符号的出现,将使教育难度再次降低一大截。哪家率先用了标点符号,便能率先抢占先机。

“后世学者无论师出何门,都当谨记我儒家此次创世之功也!”

一位白发苍颜的大儒起身,振奋呼喝。

在他身边,他刚刚学了简体字的小弟子,捧着他加了标点符号的《论语》,根据标点符号而断句,极为顺畅地念了下来。

“子曰:‘学而时习之,不亦乐乎?有朋自远方来……’”

另一

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