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第一卷 人世间 第785章 无所住而生其心

第785章无所住而生其心

东合子接着说道:“你看,你知道头子骂你和你的女友邀请你是两回事儿,你也知道呵斥女友对你改变状况没任何帮助,甚至反过来会坏了你和女友的关系。你还知道和她花点儿时间讲清楚就可以了。你完全了解要怎么做才好。但是在实际发生事情的那一瞬间,你却选择了最不适当的身心模式,其实不是你‘选择’的,而是你在‘受用’你还在受用刚才那一套惧怒愤懑的身心模式。你的心还‘住’在刚才那套模式中,不得解脱。故而明明有适合的模式可选,却偏偏选了最不适合的模式,所用的身心模式与事实无法契合对应,自然就把整个事情都搞砸了。只因为‘有所住而生其心’啊。那你现在应该知道什么叫‘无所住而生其心’了吧。”

见到对面的法利茅斯还是有些转不过来的痴呆样子,东合子只得把话挑明了:“‘无所住而生其心’要往深处讲的话,那要讲很多很多,我现在只能以你的事情为例子,跟你讲讲最最最表面的那一层:若‘无所住’,当见到面对的事情发生了改变,已经变成了另一件事儿,则心不‘住’在刚才那套烦恼愤懑的身心模式中,自然知道如何才是比较适合的应对方式,这就是‘而生其心’。此时虽然对你改善与头子的关系没有帮助,但至少不会把事情搞的更糟,也不会因为一件事情而损坏另一件事情。这就是‘无所住而生其心’的功用。所以‘无所住’是能力,以此能力‘而生其心’,能更好的选择适当的身心运作模式,也就是身心状态去处理事情。”

法利茅斯似乎明白了一些,但还是说道:“可是~~那个时候真的忍不住嘛!真的很烦嘛!”便听东合子淡笑道:“那是因为你一直在‘有所住’嘛!你‘不住在’原来那套烦躁的身心运作模式里面,不就完了吗?哪里还需要你‘忍’呢?既然有‘忍’,那就有‘忍无可忍’。整个过程中你都痛苦的不得了,又怎么能自在呢?我就知道你会这样,所以才一直强调‘无所住’一种能力啊!关键是你能不能发掘出自己的这种‘能力’!若是实在不能的话,就想想我刚才跟你讲的那三条第一,彼事与此事,是同一件事儿吗?第二,如果是不同的事情,你用对待彼事的身心模式去对待此事,真的对彼事有帮助吗?反之,真的对此事有帮助吗?第三,对待此事是否有别的更合适的身心模式?若是有,何不用之?”

法利茅斯皱眉道:“这就是‘无所住而生其心’?”却见对面的东合子笑了:“你别搞错了‘无所住’不是这套思路,而是你本身就具有的能力!我这套思路只是引导你去锤炼出‘无所住’的能力。这叫‘以手指月’,我那三条思路是‘手’,你本身具备而未曾发掘出来的‘无所住’能力是‘月’。你不要‘见手不见月’!我的三条思路其实也是一套身心模式啊,如果死抱着我那套模式,强行压制自己的愤懑,这样做是没用的。因为‘压制’就说明你的那套愤懑的模式还在运转,你只是强忍着罢了。既然有忍,那就有‘忍无可忍’的时候。又或者忍是忍住了,却把自己的身心搞坏了。这统统都是‘死在模式’上。而我的意思是通过我那套‘三条思路’的模式,引导你自己在实事中探索、发掘出自己本有的‘无所住’的能力,能超越一切身心模式,能取用一切身心模式。那才慢慢体会到‘无为而无不为’。好啦,这是最最最肤浅的一层,先回去试试吧。试明白了才能讲下一层。要不然就算我说一大堆,讲到每一细微念、细微变化皆无所住的情形,对你而言也没用啊。因为你的能力

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