第八百二十一章 医国圣手刘玄德（三）
刘玄德与灵帝君臣对问，越发的君臣相合。
刘备胸中肺腑之言得以尽情挥洒，豪情肆意，畅快淋漓。
“农事为国家之本，臣有一神物，欲赠陛下！”
刘玄德起身，于白绢上详画神物图样。
灵帝不懂匠作，对刘备所画之物，观之似是而非。
“爱卿所画，可是犁具？”灵帝眯眼观瞧，见刘备所画似是犁具，便出言问道。
“陛下慧眼，此正是犁具！此物名为曲辕犁。
于巨鹿，臣亲曾试之，此曲辕犁，比之直犁省力数倍，耕耘快上五倍不止！
直犁两牛耕一亩，曲辕犁一牛可耕五亩，且，若无耕牛，一力大之人曳绳拉之，亦可耕作，若力不及，两人拉之亦可耕耘，此直犁所不能也。
有此曲辕犁具，农事大昌，国家大幸也！”
灵帝不懂兵，不懂经济，不擅长处理政务，可灵帝懂农事。
每春日开耕大祭，灵帝每每去扶犁亲垦，刘备所呈之曲辕犁，若真能省数倍力提高数倍耕耘效率，这意味着什么，灵帝很清楚，若真如刘备所言，此曲辕犁，真堪国之重器也。
灵帝立召大匠前来，令大匠依图打造曲辕犁具。
刘备依图与大匠讲解了一番打造关键，大匠领图去了。
刘备忠心为国，进献曲辕犁只是为了社稷民生，并未多想。刘备想不到，此一具曲辕犁，足可为他洛阳之行保驾护航。
农事已毕，工事刘备不擅长，商事刘备不懂，就都没有提及。
国事所剩，最后一项，用人取才。
刘备问，“敢问陛下，可有识人之能？”
这话问的，让灵帝答有不是，答无也不是。
灵帝含湖回了一句，“有又如何？无有如何？”
刘备对答，“若陛下有识人之能，那陛下可有识多人之能？有识百人千人之能？
陛下纵能识得千人百人，可，天下官吏，不下十万，陛下又怎有闲暇一一甄选以保才配其位人？”
“我大汉取士，用孝廉察觉之法，可此察举之法，一乡年举不过两人，多者亦不过十人，得才慢也。且，察举之法，层层过人，人心有私，百人百见，百见不同，又怎确保所察举之人真乃有才学之人？
难不成，层层官吏，皆是慧眼识才之人不成？纵层层官吏皆是慧眼识才，可又怎确保，其不会嫉贤妒能打压人才？”
“臣有一法，可一届举才万人乃至十万人，且，可尽取高士，不漏一人。不知陛下，可愿一闻？”
灵帝下意识的不信，他不信刘备能一次选才十万，夸此海口，各地所举孝廉察，全天下加起来，一年也不足千人而已，刘备说尽取人才，不漏一人，灵帝就更不信了。
“法为何法，爱卿且说来。”灵帝问。
刘备答，“法为科举之法。
何为科举，以试取才也。
以试取才，乃出以诸子经典，治国之策，兵法谋略，律法刑罚等诸般学问以试天下之人。
以此之法，欲试十万人，着有司出试十万卷而已，一届可试十万士。
如此，熟经史子集者，必自诸子经典一试脱颖而出，陛下得世之顶尖儒士也；
熟治国之策者，必自政论一试脱颖而出，陛下广得治政之才也。
试兵法，得韬略精深之将才，试律法刑罚，得律法人才，
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