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马赛人的热情也让武杰心情疏松，放牧生活，使得他们依赖牛群，牛群也依赖马赛人。
牛哞人笑，景色和谐，古老的马赛歌谣回荡在午后黄昏，炊烟鸟鸟，让武杰彷若回到了远在另一块大陆上的故乡村落。
没等武杰多发感慨，一群少年回归村落。
“他们是做什么的？”
“他们是磨难者，想要成为真正的男人，就得独自在外修行，跟随长者学习。”
格鲁解释道。
武杰发现他的目光里充满希冀。
“为了与外面的世界交流，我小时候就被送去学校学习，并没有经历这个过程，不得不说，是一种遗憾。”
格鲁坦言。
“看来你很喜欢部落生活，并没有被外面的花花世界迷了眼。”
“说笑了，外面的世界固然不错，但物欲纵流下，人已经迷失了方向。”
“自然的恩泽被遗忘后，只剩无尽地索取，这是我所不能认同的。”
格鲁在外学习后，发现马赛人的生活理念才是与这片大地最好的相处方式。
“看！他们还带回来了蜂蜜。”
“他们回来做什么？”
“庆典，白狮是最崇敬的客人，连年龄最大的长者甚至都从未在这片草原见过真正的白狮。”
“的确...”
武杰回应道。
白狮出现的概率极低，而且塞伦盖蒂的东非狮并不会出现白化，能见到才奇了怪。
至于庆典，武杰也带着几分期待。
太阳落下后，古老的黑人歌谣伴随篝火升腾，舞蹈是他们祭祀的核心。
身上的红布让他们如同成团的火焰，这种服饰叫做“束卡”，一共由两块红地黑条的布构成，一块遮羞，一块披在肩上。
格鲁说，这种打扮就像火焰，可以帮助他们威慑凶勐的野兽。
女人的服饰叫“坎噶”，颈上套一个大圆披肩，头顶带一圈白色的珠饰。她们与常人有异的地方在于垂肩的大耳。
马赛女孩生下来就扎耳朵眼，以后逐渐加大饰物的重量，使耳朵越拉越长，洞也越来越大。这种陋习现在只在年长女人身上看到，不少年轻的马赛女孩已经得到了解放。
格鲁说，这少不了外界的干涉，这种干涉是有利的，可以打破一些陈旧的审美观念。
指着不远处梳着马尾辫的女孩，格鲁说道：“很快她就是我的第三个妻子。”
“第三任？节哀。”
“你在说什么呢？”格鲁没有生气，指着和女孩交谈的两个女人说道：“她们也是我的妻子，我们马赛人可以娶多个媳妇。”
武杰听到这话，有点羡慕。
狂欢持续了很久，蒂亚趴着慵懒地休息，它对此并不感冒。
武杰则参与其中，享受原始的庆典之乐。
第二天，武杰便对格鲁告别。
“你可以多待几天，为什么急着走？”
“我是远行者，要去更远的地方，耽误不得。”
“好吧！”
格鲁只好跟长老交代，然后送武杰一路。
由于此地距离坦噶尼喀湖并没有太远，武杰试探询问，是否能借一艘船。
“我们部落有不少年轻人在外生活，我想我可以帮你这个忙。”
靠近湖边的城镇，最常见的工作就是捕
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